Apostasia é vista por muitos como sinônima de rebeldia, de ingratidão, de afastamento de Deus, de descrença. Apesar de isso ser verdade, aplicam-na fora de seu contexto. O termo é um verdadeiro cognato do grego que literalmente significa deserção. Desta forma apostasia não pode ser aplicada, como muitos fazem, aos seres humanos que nunca atentaram para Deus, ou nunca aceitaram a Cristo como Senhor, pelo contrário, seu significado aponta para um comportamento visto dentro da própria cristandade.
Paulo quando usa este termo em 2 Tessalonicenses 2.3, percebe-se que ele se faz valer do significado de apostasia para apontar que aconteceria o abandono da fé, ou como ele disse: “demovais da vossa mente”, ou seja, esquecerem-se do que foi dito. Da mesma forma Jesus também mostrou esta verdade em Mateus 24. 12 “E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará de quase todos.” Novamente a demonstração da apostasia é usada para se referir ao comportamento da cristandade, quando se nota no próximo versículo Cristo contrapondo ao esfriamento do amor e a multiplicação da iniquidade, a vitória daqueles que perseverarem até o fim, desta forma, somente os verdadeiros fiéis hão de chegar a este ponto, os outros ficarão pelo caminho.
A banalização da mensagem do evangelho, sua sincretização cultural e religiosa pagãs proporcionam terreno fértil onde a apostasia cresce vigorosamente no cristianismo. A religiosidade tem ganhado espaço cada vez maior e mais rápido na vida daqueles que se intitulam cristãos, sem, contudo, perceberem que isso não irá terminar nada bem. E se isso acontece também com os verdadeiros cristãos, o que dizer dos que o são apenas nominalmente? Apesar de que os verdadeiros cristãos sentem dificuldades em aceitar muitas coisas do cristianismo moderno, por que têm dentro de si mesmos a iluminação do Espírito Santo. Já o outro não. Não sente qualquer vertigem quando chega uma nova doutrina, uma novidade de culto, uma nova ideologia para a igreja. E isso terá consequências que perdurarão na eternidade a começar no dia de Cristo.
Chegando o dia de Cristo, já é conhecido que “cada um dará contas de si mesmo a Deus” e que cada um “receberá segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo”. Nesta última citação, de 2 Coríntios 5.10, Paulo usa um termo que foi traduzido por “segundo” mas que literalmente quer dizer “com respeito a...”; o que poderíamos traduzir como “receberá de acordo com bem ou o mal...”. Esta tradução nos dá a impressão de que há uma proporcionalidade da penalidade ou benefício na vida vindoura, com o nível de bondade ou maldade com que se tiver vivido aqui. Cristo demonstrou que de fato as punições serão assim. Em Lucas 12.47-48 Cristo afirma: “Aquele servo, porém, que conheceu a vontade de seu senhor e não se aprontou, nem fez segundo a sua vontade será punido com muitos açoites. Aquele, porém, que não soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovação levará poucos açoites. Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e àquele a quem muito se confia, muito mais lhe pedirão.”
A apostasia, antes da traição, foi também o pecado de Judas. Primeiro abandonou a sua fé em Cristo, para depois então o traí-lo. Quantos são os judas, ou melhor, cristãos nominais que perambulam pelas igrejas espalhando suas heresias, práticas e pensamentos pagãos apesar de conhecerem a verdade? O futuro destes no inferno quando morrerem ou no lago de fogo quando Cristo voltar, será bem pior que daqueles pobres homens que morreram, ou morrerão, sem sequer ouvir a mensagem do evangelho. Como alerta Pedro “Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o que diz certo adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal.” (2 Pedro 2.21-22)
Não sejamos nós encontrados nesse meio. Misericórdia Senhor!
"Reforma já" é um blog onde se procura mostrar como podemos ser a cada dia transformados à imagem de Jesus Cristo. FIDES REFORMATA.
segunda-feira, 27 de junho de 2011
O pastorcentrismo e o egocentrismo na igreja
O pastorcentrismo é uma doença que aflige muitas igrejas. Seus sintomas são comuns, mas o mais grave sintoma é que os membros se comportam como se tudo dependesse do pastor para ser realizado na igreja. Eis alguns deles:
• Os crentes não tomam iniciativa por pensarem que isso não é sua obrigação;
• Os crentes acham que não precisam levar uma vida espiritual conforme é exposto na palavra, por que acham que só o pastor é que precisa ser espiritual, os crentes pensam poder serem mais relaxados quanto a isso;
• Os crentes não se dedicam ao evangelismo por pensarem que isso é tarefa do pastor;
• Os crentes acham que não precisam manter uma vida de testemunho que honre ao Senhor, pois o pastor fazendo isso é suficiente;
• Os crentes acham que não precisam ler a Bíblia, por que só o que o pastor fala é suficiente;
• Os crentes acham que se fizerem tudo o que o pastor fala serão criticados na comunidade, o que só pode ser feito pelo pastor, e o querem como um mártir;
O egocentrismo já tem alguns sintomas que são avessos ao pastorcentrismo. Neste caso os crentes acham que o eles devem ser o centro das atenções do pastor e da igreja em si. Alguns de seus sintomas são:
• Os crentes querem mandar no que o pastor vai pregar, querem determinar que tipo de pregação deve ser feita;
• Os crentes querem determinar como o trabalho deve caminhar e que o pastor deve se moldar aos pensamentos deles;
• Os crentes querem mandar no pastor como se ele fosse seu empregado;
• Os crentes querem manipular os trabalhos da igreja de forma que esses agradem ao seu gosto;
• Os crentes querem determinar como deve ser o culto prestado a Deus;
• Rejeita a disciplina;
• Se preocupam mais com as suas necessidades do que com os afazeres do Reino.
• Acham que não precisam participar de todos os trabalhos da igreja, só daqueles que sua sociedade interna promove.
As duas doenças são graves e, se não tratadas seriamente, implicará na morte da igreja. A igreja não pode ser pastocentrica, nem egocêntrica, por que é Cristo quem deve ser o centro de todas as coisas. O culto, a obra, a pregação, o evangelismo, cada parte (se é que podemos dividir) da obra do Senhor, Ele mesmo já determinou como deve ser e quem deve fazer, e isso está na sua Palavra. A questão é que não há submissão à Palavra de Deus quando se detecta uma destas doenças. Se houvesse submissão à palavra, perceberiam que todos os crentes são responsáveis pelo andamento da obra; que todos os crentes precisam ter uma vida de relacionamento com Deus independente de seu pastor; enxergariam que todos os crentes precisam levar o evangelho às pessoas; que o testemunho de vida que honre ao Senhor é dever de todos; que ler a Bíblia é o alimento espiritual individual de cada um; perceberiam que a exposição da Palavra pelo pastor não é para se guardar no vago da mente, mas para se preencher todos os seus dias de atos baseados nessa exposição; notariam que devem ser humildes no ouvir da exposição da Palavra dada a autonomia do pastor na escolha do que vai ser ensinado, pois foi ele quem o Senhor vocacionou para isso; ver que o pastor é orientador e que as decisões da igreja não podem forçar a mudança de pensamento de seu líder local, mas que devem chegar a um consenso; cairiam em si e se envergonhariam de achar que o pastor é empregado da igreja, quando ele é servo do Senhor assim como os crentes; se calariam em querer transformar o trabalho da igreja em suas imagens, quando a igreja deve ser orientada pela Palavra; notariam que o culto não é para ser feito como se gosta, mas como está prescrito na Bíblia. Deixariam de pensar que a disciplina é uma perseguição pessoal do pastor para ver que isso é um cuidado com a saúde da igreja. Se acolhessem com mansidão a Palavra, prefeririam pormenorizar seus momentos egoístas de suas necessidades, em favor da obra de Deus. Deixariam de enxergar o trabalho promovido por outras sociedades como algo que exige participação apenas de quem promove, pois o foco, afinal de contas, deve ser Cristo.
A igreja, ao longo de séculos, se deixou contaminar por estas duas doenças. Verdade que podemos ver que causou a desgraça de muitas igrejas locais e mesmo igrejas consideradas modelos no passado, e que hoje nem mesmo existem. Seus templos estão sendo vendidos pelo mundo afora para servirem de casa de shows e outras coisas tão ruins quanto. Tudo isso por que a igreja passou a ser pastorcêntrica ou egocêntrica e não Cristocêntrica . como nos lembra o autor de Hebreus em 12.2 “olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus,” ou seja, Cristo deve ser o foco, o objetivo de toda a nossa vida. Ressalto a ideia de que se Cristo não é o centro de nosso foco, isso se torna uma idolatria, seja o pastor, seja o próprio ego dos membros o centro das atenções.
Que a misericórdia de Deus esteja sobre nós.
• Os crentes não tomam iniciativa por pensarem que isso não é sua obrigação;
• Os crentes acham que não precisam levar uma vida espiritual conforme é exposto na palavra, por que acham que só o pastor é que precisa ser espiritual, os crentes pensam poder serem mais relaxados quanto a isso;
• Os crentes não se dedicam ao evangelismo por pensarem que isso é tarefa do pastor;
• Os crentes acham que não precisam manter uma vida de testemunho que honre ao Senhor, pois o pastor fazendo isso é suficiente;
• Os crentes acham que não precisam ler a Bíblia, por que só o que o pastor fala é suficiente;
• Os crentes acham que se fizerem tudo o que o pastor fala serão criticados na comunidade, o que só pode ser feito pelo pastor, e o querem como um mártir;
O egocentrismo já tem alguns sintomas que são avessos ao pastorcentrismo. Neste caso os crentes acham que o eles devem ser o centro das atenções do pastor e da igreja em si. Alguns de seus sintomas são:
• Os crentes querem mandar no que o pastor vai pregar, querem determinar que tipo de pregação deve ser feita;
• Os crentes querem determinar como o trabalho deve caminhar e que o pastor deve se moldar aos pensamentos deles;
• Os crentes querem mandar no pastor como se ele fosse seu empregado;
• Os crentes querem manipular os trabalhos da igreja de forma que esses agradem ao seu gosto;
• Os crentes querem determinar como deve ser o culto prestado a Deus;
• Rejeita a disciplina;
• Se preocupam mais com as suas necessidades do que com os afazeres do Reino.
• Acham que não precisam participar de todos os trabalhos da igreja, só daqueles que sua sociedade interna promove.
As duas doenças são graves e, se não tratadas seriamente, implicará na morte da igreja. A igreja não pode ser pastocentrica, nem egocêntrica, por que é Cristo quem deve ser o centro de todas as coisas. O culto, a obra, a pregação, o evangelismo, cada parte (se é que podemos dividir) da obra do Senhor, Ele mesmo já determinou como deve ser e quem deve fazer, e isso está na sua Palavra. A questão é que não há submissão à Palavra de Deus quando se detecta uma destas doenças. Se houvesse submissão à palavra, perceberiam que todos os crentes são responsáveis pelo andamento da obra; que todos os crentes precisam ter uma vida de relacionamento com Deus independente de seu pastor; enxergariam que todos os crentes precisam levar o evangelho às pessoas; que o testemunho de vida que honre ao Senhor é dever de todos; que ler a Bíblia é o alimento espiritual individual de cada um; perceberiam que a exposição da Palavra pelo pastor não é para se guardar no vago da mente, mas para se preencher todos os seus dias de atos baseados nessa exposição; notariam que devem ser humildes no ouvir da exposição da Palavra dada a autonomia do pastor na escolha do que vai ser ensinado, pois foi ele quem o Senhor vocacionou para isso; ver que o pastor é orientador e que as decisões da igreja não podem forçar a mudança de pensamento de seu líder local, mas que devem chegar a um consenso; cairiam em si e se envergonhariam de achar que o pastor é empregado da igreja, quando ele é servo do Senhor assim como os crentes; se calariam em querer transformar o trabalho da igreja em suas imagens, quando a igreja deve ser orientada pela Palavra; notariam que o culto não é para ser feito como se gosta, mas como está prescrito na Bíblia. Deixariam de pensar que a disciplina é uma perseguição pessoal do pastor para ver que isso é um cuidado com a saúde da igreja. Se acolhessem com mansidão a Palavra, prefeririam pormenorizar seus momentos egoístas de suas necessidades, em favor da obra de Deus. Deixariam de enxergar o trabalho promovido por outras sociedades como algo que exige participação apenas de quem promove, pois o foco, afinal de contas, deve ser Cristo.
A igreja, ao longo de séculos, se deixou contaminar por estas duas doenças. Verdade que podemos ver que causou a desgraça de muitas igrejas locais e mesmo igrejas consideradas modelos no passado, e que hoje nem mesmo existem. Seus templos estão sendo vendidos pelo mundo afora para servirem de casa de shows e outras coisas tão ruins quanto. Tudo isso por que a igreja passou a ser pastorcêntrica ou egocêntrica e não Cristocêntrica . como nos lembra o autor de Hebreus em 12.2 “olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus,” ou seja, Cristo deve ser o foco, o objetivo de toda a nossa vida. Ressalto a ideia de que se Cristo não é o centro de nosso foco, isso se torna uma idolatria, seja o pastor, seja o próprio ego dos membros o centro das atenções.
Que a misericórdia de Deus esteja sobre nós.
domingo, 19 de junho de 2011
PODE UM CRISTÃO VERDADEIRO PARTICIPAR DE UMA FESTA JUNINA?
Ao ler o livro de Deuteronômio (25.17), numa passagem que retrata a confirmação da aliança de Deus com o seu povo, lembrando as promessas de bênção, encontrei esta passagem que creio, responde qualquer dúvida que um sincero cristão possa ter quanto a este assunto. Num primeiro momento quero estender o termo cristão o máximo possível, aceitando como cristão (ao menos por enquanto) como "todo aquele que se confessa seguidor de Cristo".
As chamadas festas juninas estão entre as três grandes festas anuais do calendário brasileiro (carnaval, juninas e natal). O país fica animado com a música, comidas típicas à base de milho e mandioca e as famosas quadrilhas (como se no Brasil já não as tivéssemos o bastante o ano inteiro). As festividades são dedicadas a três "santos" do romanismo: Antônio (dia 13), João Batista (24) e Pedro (28). Quero considerar tais práticas à luz da história e da bíblia.
As festas populares juninas são mais antigas que o cristianismo. Esta época (solstício de verão e ápice da estação) era marcada pelo início das plantações visando as futuras colheitas. Os celtas, bascos, egípcios e sumérios faziam rituais para garantir a fertilidade da terra (e das mulheres) e o crescimento da vegetação após o inverno que começava a se aproximar. Havia oferendas de comidas, bebidas e animais às divindades pagãs. Havia muitas danças ao redor das fogueiras para espantar maus espíritos. As crianças geradas nas festas anteriores eram passadas pela fumaça das fogueiras como proteção contra os espíritos.
Em Roma (sempre lá), havia as festas junônias, em homenagem à deusa Juno (dona do mês de junho). Seria daí o nome "festas juninas"? Estas celebrações coincidiam com a data da comemoração do nascimento de João Batista [seis meses antes de Jesus, logo, em junho], e como a igreja de então não conseguia extirpar o mal das celebrações pagãs da fertilidade, preferiu "encampá-lo", vestindo-o com uma nova roupagem pseudo-cristã. Mais tarde os jesuítas trouxeram estas festividades para o Brasil.
Vejamos o significado de alguns dos rituais (além do passar pela fogueira e oferendas de comidas):
O MASTRO: O símbolo da fertilidade (falo – órgão sexual masculino) se acreditava que trazia sorte à residência que o erigisse. A cultura totêmica é eminentemente pagã, mas permanece ainda enraizada na religiosidade brasileira.
FOGUEIRA: para os pagãos espantavam os maus espíritos, e para os cristãos medievais simbolizavam a luz, portanto, sinal de bênção. No catolicismo tradicional são acesas sempre às 6.00h (hora da "Ave Maria" - por causa de uma lenda na qual Isabel teria combinado avisar a Maria do nascimento de João acendendo uma grande fogueira). Aliás, cada fogueira é arranjada de modo diferente: a de Antonio é quadrangular, a de Pedro é triangular e a de João é arredondada.
FOGOS DE ARTIFÍCIO: para espantar os maus espíritos, o diabo e seus demônios e também para acordar João Batista em seu ministério de precursor do Messias. – Detalhe: Cristo já veio e João Batista não voltará mais.
BALÕES: simbolizavam os pedidos aos deuses - ou aos santos. Se subirem, é porque os pedidos foram aceitos.
ESCONDER A IMAGEM DE ANTÔNIO: o personagem histórico, um franciscano de nome Fernando, rebatizado Antônio, ganhou fama por ajudar a encontrar objetos perdidos e cuidar de enfermos. Uma moça pobre, que não conseguia casar, teria feito uma oração ao santo e conseguido o dote. Daí a virar o santo preferido das jovens "casadoiras" foi questão de tempo. Alguém passou a divulgar que o santo atendia mais rapidamente se fosse colocado de cabeça pra baixo em um lugar escuro ou se lhe fosse tirado a imagem do menino que carrega (tortura ao santo de devoção - uma tolice dentro de outra).
LAVAR A IMAGEM: na verdade não é o lavar a imagem que é importante, mas lavar-se com a água usada para esta tarefa, onde crê-se na possibilidade de cura [há a variante de marcar-se em cruz com as cinzas das fogueiras, com o objetivo de proteger-se de doenças e sortilégios].
Mas o que as igrejas evangélicas têm a ver com tudo isto?
Os cristãos evangélicos (e aqui estou começando a limitar o sentido do termo cristãos) e seus filhos podem participar de atividades juninas nas escolas ou em quaisquer outras sociedades? Devem as igrejas promover algum tipo de festividade semelhante (como festa da colheita ou das nações)? A primeira resposta é: as festas idólatras são vedadas aos verdadeiros cristãos, não importa o motivo alegado. A segunda resposta é que aproveitar o clima (junino) para a pregação do evangelho (ou seja, ir a tais festas com a "justificativa" de pregar o evangelho) é só uma desculpa para não fazê-lo o ano todo, além de criar uma evidente semelhança com o mal. As desculpas que se usam vão desde arrecadação de fundos a evangelismo, passando por obrigação profissional. Não importa a razão, as festas juninas são festas pagãs e ofensivas a Deus. Nenhum cristão deve envolver-se em práticas herdadas do paganismo, em qualquer espécie de mundanização ou relativismo cultural (aliás, hoje, nenhum cristão é obrigado a participar de qualquer culto ou prática religiosa travestida de cultura ou folclore - isto é uma garantia constitucional). Os cristãos dos primeiros séculos poderiam salvar a sua vida se apenas aceitassem dizer uma frase: "Cézar é senhor", mas preferiam a morte, afirmando que somente "Cristo é o Senhor". Ninguém podia tomar uma atitude semelhante se não fosse impulsionado pelo Espírito de Cristo (bem diferente do espírito do mundo).
Os promotores das festas juninas querem pagar promessas por dádivas que teriam sido recebidas dos seus santos patronos (ou pedir-lhes algo). Isto na prática é invocação de mortos, uma atitude condenada veementemente pelas escrituras. Mas a verdade é que mortos nada fazem por mortos, e somente de Deus nos vêm todas as bênçãos. Como os sacrifícios (especialmente as comidas benzidas) são feitos aos padroeiros e suas imagens (idolatria), só nos resta lembrar a advertência do apóstolo Paulo: tais sacrifícios são a demônios (I Co 10.20).
Como se isso tudo não bastasse, as festas juninas são encampadas e, via de regra, patrocinadas promovendo arrecadações para a igreja Católica Romana, além de promover a publicidade para a doutrina católica, que é totalmente espúria a Palavra de Deus. Festa junina é uma festa pagã de evidente idolatria. Você participar, ou você pelo menos assistir, você está de alguma forma contribuindo para que essa idolatria continue avante. Algumas pessoas podem objetar dizendo: ‘mas quem está ali na festa não sou eu, o cristão fulano de tal, é o professor fulano, ou o diretor ciclano, o comerciante tal. ’ Meu irmão, você é uma única pessoa, você não é um ser onde coexistem duas pessoas, além do que o cristianismo não pode ser dissociado de sua posição na sociedade. Você é o indivíduo que foi salvo por Cristo, esteja onde você estiver, seja o que você for. Não há como dissociar o cristão de sua profissão, ou o cristão de seu divertimento. O propósito da salvação em Cristo Jesus visa o ser humano inteiro, não em partes. Não é porque a igreja católica manipulou a mente das pessoas dizendo que a idolatria é uma festa cultural, que esta será, pois esta festa sempre foi, é e será um culto idólatra.
Considerando tudo isto, pergunto: você acha lícito um cristão verdadeiro (e não é o fato de ter o nome numa lista de membros de determinada igreja que faz de alguém cristão) participar de uma festividade pagã? Termino com uma citação do livro que acaba com todas as dúvidas: a bíblia sagrada (pelo menos para o cristão): "Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundição, abominável ao SENHOR, obra de artífice, e a puser em lugar oculto. E todo o povo responderá: Amém!" (Dt 27.15). Só este verso já deveria acabar com o culto idólatra a Antônio, João Batista ou Pedro - e a todos os outros, que lhe são semelhantes.
(Este texto foi escrito pelo rev. Marthon Mendes e adaptado pelo rev. Júlio César Pinto)
As chamadas festas juninas estão entre as três grandes festas anuais do calendário brasileiro (carnaval, juninas e natal). O país fica animado com a música, comidas típicas à base de milho e mandioca e as famosas quadrilhas (como se no Brasil já não as tivéssemos o bastante o ano inteiro). As festividades são dedicadas a três "santos" do romanismo: Antônio (dia 13), João Batista (24) e Pedro (28). Quero considerar tais práticas à luz da história e da bíblia.
As festas populares juninas são mais antigas que o cristianismo. Esta época (solstício de verão e ápice da estação) era marcada pelo início das plantações visando as futuras colheitas. Os celtas, bascos, egípcios e sumérios faziam rituais para garantir a fertilidade da terra (e das mulheres) e o crescimento da vegetação após o inverno que começava a se aproximar. Havia oferendas de comidas, bebidas e animais às divindades pagãs. Havia muitas danças ao redor das fogueiras para espantar maus espíritos. As crianças geradas nas festas anteriores eram passadas pela fumaça das fogueiras como proteção contra os espíritos.
Em Roma (sempre lá), havia as festas junônias, em homenagem à deusa Juno (dona do mês de junho). Seria daí o nome "festas juninas"? Estas celebrações coincidiam com a data da comemoração do nascimento de João Batista [seis meses antes de Jesus, logo, em junho], e como a igreja de então não conseguia extirpar o mal das celebrações pagãs da fertilidade, preferiu "encampá-lo", vestindo-o com uma nova roupagem pseudo-cristã. Mais tarde os jesuítas trouxeram estas festividades para o Brasil.
Vejamos o significado de alguns dos rituais (além do passar pela fogueira e oferendas de comidas):
O MASTRO: O símbolo da fertilidade (falo – órgão sexual masculino) se acreditava que trazia sorte à residência que o erigisse. A cultura totêmica é eminentemente pagã, mas permanece ainda enraizada na religiosidade brasileira.
FOGUEIRA: para os pagãos espantavam os maus espíritos, e para os cristãos medievais simbolizavam a luz, portanto, sinal de bênção. No catolicismo tradicional são acesas sempre às 6.00h (hora da "Ave Maria" - por causa de uma lenda na qual Isabel teria combinado avisar a Maria do nascimento de João acendendo uma grande fogueira). Aliás, cada fogueira é arranjada de modo diferente: a de Antonio é quadrangular, a de Pedro é triangular e a de João é arredondada.
FOGOS DE ARTIFÍCIO: para espantar os maus espíritos, o diabo e seus demônios e também para acordar João Batista em seu ministério de precursor do Messias. – Detalhe: Cristo já veio e João Batista não voltará mais.
BALÕES: simbolizavam os pedidos aos deuses - ou aos santos. Se subirem, é porque os pedidos foram aceitos.
ESCONDER A IMAGEM DE ANTÔNIO: o personagem histórico, um franciscano de nome Fernando, rebatizado Antônio, ganhou fama por ajudar a encontrar objetos perdidos e cuidar de enfermos. Uma moça pobre, que não conseguia casar, teria feito uma oração ao santo e conseguido o dote. Daí a virar o santo preferido das jovens "casadoiras" foi questão de tempo. Alguém passou a divulgar que o santo atendia mais rapidamente se fosse colocado de cabeça pra baixo em um lugar escuro ou se lhe fosse tirado a imagem do menino que carrega (tortura ao santo de devoção - uma tolice dentro de outra).
LAVAR A IMAGEM: na verdade não é o lavar a imagem que é importante, mas lavar-se com a água usada para esta tarefa, onde crê-se na possibilidade de cura [há a variante de marcar-se em cruz com as cinzas das fogueiras, com o objetivo de proteger-se de doenças e sortilégios].
Mas o que as igrejas evangélicas têm a ver com tudo isto?
Os cristãos evangélicos (e aqui estou começando a limitar o sentido do termo cristãos) e seus filhos podem participar de atividades juninas nas escolas ou em quaisquer outras sociedades? Devem as igrejas promover algum tipo de festividade semelhante (como festa da colheita ou das nações)? A primeira resposta é: as festas idólatras são vedadas aos verdadeiros cristãos, não importa o motivo alegado. A segunda resposta é que aproveitar o clima (junino) para a pregação do evangelho (ou seja, ir a tais festas com a "justificativa" de pregar o evangelho) é só uma desculpa para não fazê-lo o ano todo, além de criar uma evidente semelhança com o mal. As desculpas que se usam vão desde arrecadação de fundos a evangelismo, passando por obrigação profissional. Não importa a razão, as festas juninas são festas pagãs e ofensivas a Deus. Nenhum cristão deve envolver-se em práticas herdadas do paganismo, em qualquer espécie de mundanização ou relativismo cultural (aliás, hoje, nenhum cristão é obrigado a participar de qualquer culto ou prática religiosa travestida de cultura ou folclore - isto é uma garantia constitucional). Os cristãos dos primeiros séculos poderiam salvar a sua vida se apenas aceitassem dizer uma frase: "Cézar é senhor", mas preferiam a morte, afirmando que somente "Cristo é o Senhor". Ninguém podia tomar uma atitude semelhante se não fosse impulsionado pelo Espírito de Cristo (bem diferente do espírito do mundo).
Os promotores das festas juninas querem pagar promessas por dádivas que teriam sido recebidas dos seus santos patronos (ou pedir-lhes algo). Isto na prática é invocação de mortos, uma atitude condenada veementemente pelas escrituras. Mas a verdade é que mortos nada fazem por mortos, e somente de Deus nos vêm todas as bênçãos. Como os sacrifícios (especialmente as comidas benzidas) são feitos aos padroeiros e suas imagens (idolatria), só nos resta lembrar a advertência do apóstolo Paulo: tais sacrifícios são a demônios (I Co 10.20).
Como se isso tudo não bastasse, as festas juninas são encampadas e, via de regra, patrocinadas promovendo arrecadações para a igreja Católica Romana, além de promover a publicidade para a doutrina católica, que é totalmente espúria a Palavra de Deus. Festa junina é uma festa pagã de evidente idolatria. Você participar, ou você pelo menos assistir, você está de alguma forma contribuindo para que essa idolatria continue avante. Algumas pessoas podem objetar dizendo: ‘mas quem está ali na festa não sou eu, o cristão fulano de tal, é o professor fulano, ou o diretor ciclano, o comerciante tal. ’ Meu irmão, você é uma única pessoa, você não é um ser onde coexistem duas pessoas, além do que o cristianismo não pode ser dissociado de sua posição na sociedade. Você é o indivíduo que foi salvo por Cristo, esteja onde você estiver, seja o que você for. Não há como dissociar o cristão de sua profissão, ou o cristão de seu divertimento. O propósito da salvação em Cristo Jesus visa o ser humano inteiro, não em partes. Não é porque a igreja católica manipulou a mente das pessoas dizendo que a idolatria é uma festa cultural, que esta será, pois esta festa sempre foi, é e será um culto idólatra.
Considerando tudo isto, pergunto: você acha lícito um cristão verdadeiro (e não é o fato de ter o nome numa lista de membros de determinada igreja que faz de alguém cristão) participar de uma festividade pagã? Termino com uma citação do livro que acaba com todas as dúvidas: a bíblia sagrada (pelo menos para o cristão): "Maldito o homem que fizer imagem de escultura ou de fundição, abominável ao SENHOR, obra de artífice, e a puser em lugar oculto. E todo o povo responderá: Amém!" (Dt 27.15). Só este verso já deveria acabar com o culto idólatra a Antônio, João Batista ou Pedro - e a todos os outros, que lhe são semelhantes.
(Este texto foi escrito pelo rev. Marthon Mendes e adaptado pelo rev. Júlio César Pinto)
terça-feira, 14 de junho de 2011
Velhas heresias em uma nova era.
A cristandade do século XXI é eclética, moderna, já houve quem o disse. Tal pensamento diz respeito a uma novidade no cristianismo, uma nova roupagem lhe foi oferecida. Como exemplo o fato de que em uma das últimas reuniões do Concílio Mundial de Igrejas, a ala feminista pegou um tecido, cor feminina (preconceito), e vestiu a cruz que ali estava na reunião, simbolizando o desejo de mudança para um cristianismo mais moderno. A mensagem deste ato diz buscar um novo tipo de cristão para uma nova era. A roupa que colocaram no cristianismo exibe de forma implícita a declaração de Nietzsche: “...Deus morreu...”. O Deus da Escritura Sagrada cede lugar a um novo Deus que o mesmo filósofo declarou em seu romance “Assim Falava Zaratustra” o profeta fictício afirmava: “... aí vem o super-homem...”.
A luta pela qual empreenderam os reformadores, da mesma forma que o jovem rei Josias, (II Reis 22.10-13), os profetas, e o próprio Senhor Jesus Cristo e seus apóstolos, em que o povo ficasse firmado na Escritura Sagrada, novamente está caindo em descrédito. As pessoas até ouvem sobre certo evangelho, falso até a raiz, e se tornam vendidas por ele, olham as escrituras com qualquer óculos que lhes dão, seja o da psicologia, seja o da filosofia, seja o da administração, e dizem: “este é o evangelho”. As pessoas têm preguiça de ir e ler em suas bíblias e de fato a escalavrarem a fundo o seu conhecimento por que acham mais fácil ouvir pela boca de outro, ou pelo próprio subjetivismo, se é que conseguem admitir isso. Na verdade não conseguem ver que seja subjetivismo do pregador, ou delas próprias, pois se assim pensassem negariam seu conhecimento podre e começariam do zero: a Soberania total de Deus sobre todas as coisas e seres.
Vemos que a pregação de Nietzsche não era pra menos. O Deus Soberano, na nova geração, cedeu seu lugar nos corações ao novo deus, o super-homem. As pessoas não admitem que Deus as governa em todas as instâncias. Não admitem a supremacia da Palavra de Deus; não admitem seus pecados; não admitem serem exortadas; isso por que se acham o máximo. Uma modernização do antigo paganismo romano: o culto ao imperador, César, a divinização do ser humano. É exatamente o que dizia a Igreja de Laodicéia nos tempos em que João escreveu o apocalipse. Mas o Senhor Jesus lhes mandou uma mensagem: “... pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu” (Apocalipse 3.17). A soberba é um pecado que não se vê em si mesmo. Pois na sua loucura o soberbo se vê acima de outras pessoas, inclusive daqueles que lhes tentam abrir os olhos, mas como se veem mais altos do que outros, logo é desprezada a repreensão.
O conselho que Jesus deu a Igreja de Laodicéia visa aceitar o reconhecimento do pecado. Em suas palavras “aconselho-te que de mim compres ouro refinado” (Ap. 3.18) Jesus toma emprestado um texto de Isaías 55.1 e mostra que um miserável, pobre, cego e nú, pode comprar ouro do Senhor, um tesouro que na verdade não tem preço, a salvação pela sua imensa graça. Ele chama estes miseráveis a vir e receber a salvação, algo que não pode ser negociado. Mas uma necessidade há por parte do ser humano que quer ser salvo: deixar de lado a soberba em pensar que se é alguma coisa, quando na verdade não passa de um miserável pecador diante de um Deus absoluto, santo e soberano sobre todas as coisas. Lembrando que quando digo “todas as coisas”, a salvação de todos os eleitos do Senhor está incluída. Não tente negociar com Ele isso, não tente comprar tua salvação, por que tu és miserável.
A luta pela qual empreenderam os reformadores, da mesma forma que o jovem rei Josias, (II Reis 22.10-13), os profetas, e o próprio Senhor Jesus Cristo e seus apóstolos, em que o povo ficasse firmado na Escritura Sagrada, novamente está caindo em descrédito. As pessoas até ouvem sobre certo evangelho, falso até a raiz, e se tornam vendidas por ele, olham as escrituras com qualquer óculos que lhes dão, seja o da psicologia, seja o da filosofia, seja o da administração, e dizem: “este é o evangelho”. As pessoas têm preguiça de ir e ler em suas bíblias e de fato a escalavrarem a fundo o seu conhecimento por que acham mais fácil ouvir pela boca de outro, ou pelo próprio subjetivismo, se é que conseguem admitir isso. Na verdade não conseguem ver que seja subjetivismo do pregador, ou delas próprias, pois se assim pensassem negariam seu conhecimento podre e começariam do zero: a Soberania total de Deus sobre todas as coisas e seres.
Vemos que a pregação de Nietzsche não era pra menos. O Deus Soberano, na nova geração, cedeu seu lugar nos corações ao novo deus, o super-homem. As pessoas não admitem que Deus as governa em todas as instâncias. Não admitem a supremacia da Palavra de Deus; não admitem seus pecados; não admitem serem exortadas; isso por que se acham o máximo. Uma modernização do antigo paganismo romano: o culto ao imperador, César, a divinização do ser humano. É exatamente o que dizia a Igreja de Laodicéia nos tempos em que João escreveu o apocalipse. Mas o Senhor Jesus lhes mandou uma mensagem: “... pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu” (Apocalipse 3.17). A soberba é um pecado que não se vê em si mesmo. Pois na sua loucura o soberbo se vê acima de outras pessoas, inclusive daqueles que lhes tentam abrir os olhos, mas como se veem mais altos do que outros, logo é desprezada a repreensão.
O conselho que Jesus deu a Igreja de Laodicéia visa aceitar o reconhecimento do pecado. Em suas palavras “aconselho-te que de mim compres ouro refinado” (Ap. 3.18) Jesus toma emprestado um texto de Isaías 55.1 e mostra que um miserável, pobre, cego e nú, pode comprar ouro do Senhor, um tesouro que na verdade não tem preço, a salvação pela sua imensa graça. Ele chama estes miseráveis a vir e receber a salvação, algo que não pode ser negociado. Mas uma necessidade há por parte do ser humano que quer ser salvo: deixar de lado a soberba em pensar que se é alguma coisa, quando na verdade não passa de um miserável pecador diante de um Deus absoluto, santo e soberano sobre todas as coisas. Lembrando que quando digo “todas as coisas”, a salvação de todos os eleitos do Senhor está incluída. Não tente negociar com Ele isso, não tente comprar tua salvação, por que tu és miserável.
domingo, 12 de junho de 2011
Vamos brincar de ser pastor?
Em todo o decorrer da história sempre se pode ver nos relatos e narrativas, até mesmo bíblicas, que muitas pessoas ingressaram na carreira cristã, mas desistiram ao longo do caminho; ou até mesmo folgaram em permanecer na comunhão da igreja, mas longe do corpo de Cristo. Algumas até galgaram status na igreja, mas o coração longe de terem a fé em Cristo.
Lembrei-me de quando o Senhor enviou seus discípulos com autoridade para curarem, para expelirem demônios, e outras maravilhas. Não pude deixar de pensar naqueles que tiveram a mão de Judas sobre suas cabeças e com ele orando, curando, expulsando demônios. Hoje sabemos que Judas era um traidor, um falso crente, um falso pastor e mestre. Mas mesmo os discípulos não o souberam até que ele chegou até Jesus, e com um beijo o traiu.
Quantos crentes estão na igreja hoje, como Judas? Quantos vão trair o seu Senhor na hora que o cerco se acirrar? Vários foram os momentos em que Jesus falou sobre os falsos profetas ensinando sobre falsos Cristos. Mas vemos também muitos momentos em que Jesus falou acerca dos falsos cristãos que seguiram verdadeiros profetas de Deus. É fato que Judas com o Senhor é o maior dos exemplos, mas também não nos ensinou sobre isso na parábola das dez noivas? Não nos ensinou isso quando advertiu que muitos no dia do juízo se achegariam a Ele clamando para si a honra de terem servido ao Senhor? (Mateus 7.22)
Nesta última citação exemplar o Senhor afirma que Ele nem mesmo conhece os que estão chamando por Ele. Se servirem de fato ao Senhor, não serão excluídos da presença de Deus como Jesus afirmou que os excluirá. Há uma grande diferença entre servir ao Senhor, e servir aos propósitos do Senhor. Um exemplo claro diz respeito a faraó e Moisés. Enquanto o primeiro serviu aos propósitos do Senhor, o segundo serviu ao Senhor. Mas estes crentes que clamarão ao Senhor a quem serviram, ou servirão então? Ao Diabo? Não, também creio que não. Mas serviram e servirão a si mesmos. (Atos 20.29-30; 2 Pedro 2:3, entre outros).
A questão se torna uma questão de idolatria, idolatria de si mesmo. (Filipenses 2:3). Há dentre o meio cristão pessoas possuídas desse comportamento que nem mesmo elas conseguem enxergar que são assim. Estão cegas pela sua própria cobiça em atender aos seus próprios desejos, servindo elas a si mesmas, pisam e torturam os verdadeiros crentes para alcançarem seus mórbidos objetivos. Conseguirão? De fato podem até conseguir alguma coisa nesta vida, mas na que está por vir a única coisa que conseguirão será o fato de que serão colocados ao lado esquerdo de Jesus no dia do juízo. (Mateus 25.32-33)
Lembrei-me de quando o Senhor enviou seus discípulos com autoridade para curarem, para expelirem demônios, e outras maravilhas. Não pude deixar de pensar naqueles que tiveram a mão de Judas sobre suas cabeças e com ele orando, curando, expulsando demônios. Hoje sabemos que Judas era um traidor, um falso crente, um falso pastor e mestre. Mas mesmo os discípulos não o souberam até que ele chegou até Jesus, e com um beijo o traiu.
Quantos crentes estão na igreja hoje, como Judas? Quantos vão trair o seu Senhor na hora que o cerco se acirrar? Vários foram os momentos em que Jesus falou sobre os falsos profetas ensinando sobre falsos Cristos. Mas vemos também muitos momentos em que Jesus falou acerca dos falsos cristãos que seguiram verdadeiros profetas de Deus. É fato que Judas com o Senhor é o maior dos exemplos, mas também não nos ensinou sobre isso na parábola das dez noivas? Não nos ensinou isso quando advertiu que muitos no dia do juízo se achegariam a Ele clamando para si a honra de terem servido ao Senhor? (Mateus 7.22)
Nesta última citação exemplar o Senhor afirma que Ele nem mesmo conhece os que estão chamando por Ele. Se servirem de fato ao Senhor, não serão excluídos da presença de Deus como Jesus afirmou que os excluirá. Há uma grande diferença entre servir ao Senhor, e servir aos propósitos do Senhor. Um exemplo claro diz respeito a faraó e Moisés. Enquanto o primeiro serviu aos propósitos do Senhor, o segundo serviu ao Senhor. Mas estes crentes que clamarão ao Senhor a quem serviram, ou servirão então? Ao Diabo? Não, também creio que não. Mas serviram e servirão a si mesmos. (Atos 20.29-30; 2 Pedro 2:3, entre outros).
A questão se torna uma questão de idolatria, idolatria de si mesmo. (Filipenses 2:3). Há dentre o meio cristão pessoas possuídas desse comportamento que nem mesmo elas conseguem enxergar que são assim. Estão cegas pela sua própria cobiça em atender aos seus próprios desejos, servindo elas a si mesmas, pisam e torturam os verdadeiros crentes para alcançarem seus mórbidos objetivos. Conseguirão? De fato podem até conseguir alguma coisa nesta vida, mas na que está por vir a única coisa que conseguirão será o fato de que serão colocados ao lado esquerdo de Jesus no dia do juízo. (Mateus 25.32-33)
quarta-feira, 1 de junho de 2011
O Deus que nós servimos
O Deus que nós servimos.
• O Deus que nós servimos é o Deus único e verdadeiro revelado pela sua própria Escritura, a Bíblia Sagrada.
o Hebreus 1.1-2 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus de Abraão Isaque e Jacó a quem Ele se apresentou na antiguidade.
o Mateus 8:11 Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que criou o mundo e todas as coisas existentes.
o João 1.1-3 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que prometeu ao homem pecador a oportunidade de salvação da condenação eterna por seus pecados
o João 3.16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
• O Deus que nós servimos exige de todo o homem exclusividade. Ele não aceita que nenhuma espécie de imagem feita por mãos de homens venha se colocar ao seu lado em seu coração.
o Isaías 42:8 Eu sou o SENHOR, este é o meu nome; a minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de escultura.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que afirmou que não aceita que nenhum outro ser humano, nem mesmo a mãe de Jesus receba culto, louvor, adoração.
o Êxodo 20. 3-6 Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
• O Deus que nós servimos não aceita outro mediador a não ser o próprio Senhor Jesus Cristo por que foi Jesus o único que se deu para morrer a nosso favor.
o I Timóteo 2.5 -6 Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos.
• O Deus que servimos não precisa de que o coloquemos em um trono de madeira e ser levantado sobre os nossos ombros a fim de que o levemos para onde o nosso coração deseja. Por que o nosso Deus é um Deus vivo.
o Mateus 28. 5-6 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia.
• O Deus que nós servimos é o único que pode interceder a nosso favor de nossa salvação, diante de Deus, exatamente por que é nosso único mediador.
o Romanos 8:34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.
Se o você pode ir diretamente a Deus por meio de Jesus Cristo, como Ele mesmo afirmou em sua Palavra, por que muitas pessoas estragam tudo por causa da tradição que lhes foi ensinada e que está longe da revelação dada pelo próprio Deus? A resposta é simples. Ou você está destinado ao inferno, ou você ainda vai compreender o verdadeiro evangelho da igreja primitiva, da igreja que os apóstolos iniciaram, não o evangelho que foi deturpado durante séculos se afastando da verdade revelada na Bíblia. Agora, qual dos dois tipos de pessoa você é?
• O Deus que nós servimos é o Deus único e verdadeiro revelado pela sua própria Escritura, a Bíblia Sagrada.
o Hebreus 1.1-2 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus de Abraão Isaque e Jacó a quem Ele se apresentou na antiguidade.
o Mateus 8:11 Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que criou o mundo e todas as coisas existentes.
o João 1.1-3 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que prometeu ao homem pecador a oportunidade de salvação da condenação eterna por seus pecados
o João 3.16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
• O Deus que nós servimos exige de todo o homem exclusividade. Ele não aceita que nenhuma espécie de imagem feita por mãos de homens venha se colocar ao seu lado em seu coração.
o Isaías 42:8 Eu sou o SENHOR, este é o meu nome; a minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de escultura.
• O Deus que nós servimos é o mesmo Deus que afirmou que não aceita que nenhum outro ser humano, nem mesmo a mãe de Jesus receba culto, louvor, adoração.
o Êxodo 20. 3-6 Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
• O Deus que nós servimos não aceita outro mediador a não ser o próprio Senhor Jesus Cristo por que foi Jesus o único que se deu para morrer a nosso favor.
o I Timóteo 2.5 -6 Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos.
• O Deus que servimos não precisa de que o coloquemos em um trono de madeira e ser levantado sobre os nossos ombros a fim de que o levemos para onde o nosso coração deseja. Por que o nosso Deus é um Deus vivo.
o Mateus 28. 5-6 Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia.
• O Deus que nós servimos é o único que pode interceder a nosso favor de nossa salvação, diante de Deus, exatamente por que é nosso único mediador.
o Romanos 8:34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.
Se o você pode ir diretamente a Deus por meio de Jesus Cristo, como Ele mesmo afirmou em sua Palavra, por que muitas pessoas estragam tudo por causa da tradição que lhes foi ensinada e que está longe da revelação dada pelo próprio Deus? A resposta é simples. Ou você está destinado ao inferno, ou você ainda vai compreender o verdadeiro evangelho da igreja primitiva, da igreja que os apóstolos iniciaram, não o evangelho que foi deturpado durante séculos se afastando da verdade revelada na Bíblia. Agora, qual dos dois tipos de pessoa você é?
Assinar:
Postagens (Atom)