Porfia, dissenção, discórdia.

Na igreja de Corinto nos tempos em que Paulo escreveu suas cartas a ela, era uma igreja que demonstrava grande espiritualidade (assim se julgava), por causa da manifestação dos dons espirituais. Todavia, a carta que Paulo envia para aquela igreja é uma carta com tom exaustivamente de exortação. A igreja pensava estar com um status que agradava a Deus, mas Paulo acusa claramente: “Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo. Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?” (1 Coríntios 3:1-3).
Dentre vários pecados cometidos dentro da igreja, pela igreja e pelos membros da igreja, Paulo destaca os três pecados usados no título do texto, como sendo pecados cometidos, por membros da igreja. “Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposição mental e no mesmo parecer. Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós. ” (I Co 1.10-11). Aqui são descritos dois erros da igreja, um como conseqüência do outro.
A falta de ter a mesma disposição mental é a que traduz a discórdia, ou seja, não concordam um com o outro na forma de pensar, e no parecer. A unidade de pensamento ali está fragmentada. Por causa disso, contendas (brigas) surgiram dentro da igreja. Não é à toa que Paulo revela que este mesmo problema aparecia até mesmo na em que os irmãos daquela igreja compareciam para a ceia. Neste momento algo terrível podia ser visto. “Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia;” (1 Coríntios 11:21). A ceia que deveria demonstrar a unidade do corpo de Cristo era desmantelada em sua própria celebração.
O outro pecado cometido pela igreja era a porfia. A porfia é uma disputa. Aqui os pentecostais entendem disputa no sentido de competição esportiva, o que é um erro grotesco. Estamos tendo um exemplo extremamente atual de porfia pela igreja que mais defende esta interpretação de disputa esportiva, bem como a atualidade dos dons. A comemoração do centenário da determinada igreja se tornou motivo de disputa, e o pior, tem sido veiculado nos grandes meios de comunicação esta porfia evangélica. Um retrato atual da igreja de Corinto.
Era também o que acontecia em Corinto. Havia uma disputa, interna na igreja, dentre outras, sobre quem teria o melhor mestre: “Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: “Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?” Obviamente observamos que a dissensão é sinônima de porfia. Por causa de suas diferenças de pensamento, as disputas dentro da igreja aconteceram.
O texto de Gálatas 5.20 que mostra um dos pecados como sendo a porfia claramente não aponta para algo relacionado à entretenimento sadio, e que pode ser realizado sem que se cometa pecado. Mas esta porfia aqui citada tem o mesmo sentido de quando Paulo escreveu aos Filipenses em 1:15: “Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porém, o fazem de boa vontade;”. Paulo mostra as formas com que o evangelho estava sendo pregado, uns pregavam por inveja, outros pregavam com o intuito de disputar os crentes para serem seus ouvintes.
Diante disso, Paulo disse que isso para ele não importava, uma vez que o nome de Cristo fosse pregado, fosse sinceramente, fosse por disputa (porfia).